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无著、世亲两菩萨的学说
蔡惠明
印度佛学史一般分为六个阶段：
一、原始佛学（公元前五三〇——三七〇年）；
二、部派佛学（公元前三七〇——公元一五〇年）；
三、初期大乘佛学（公元五〇——四〇〇年）；
四、小乘佛学（公元一五〇——五〇〇）；
五、中期大乘佛学（公元...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966654.html
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页）；中斯佛教关系（斯：斯里兰卡）（三八四——三六五页）；中尼佛教关系（尼：尼泊尔）（三六五——三六七页）；中朝佛教关系（朝：朝鲜，包括南北韩）（三六七——三七O页）；中越佛教关系（三七O ——...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580167226.html
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四众皆予礼拜，并称「我不敢轻於汝等，如等皆当作佛」。 至於综合性的修行方法，则出於最後一品的〈普贤菩萨劝发 品〉，标明了以三七、二十一日为一期的法华三昧修行法。 (注 15) ... 於《法华经》中经常出现的句型有 「爱持、读诵、解 说、书写」；「受持、读 ─────────── (注 15) 〈普贤菩萨劝发品〉有云 「欲修学是法华经，於 三七目中...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943937.html
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七 │三二~三四 │ ├──┼────┼────┼────┼──────┤ │三六│ 九上 │ 一七 │七、八 │三四~三七 │ ├──┼────┼────┼────┼──────┤ │三七│ 九下 │ 一八 │ 八 │三八、三九 │ ├──┼────┼────┼────┼──────┤...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295343965.html
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国今时官坛受具足戒方便。谓一两月前先克日牒示，召集僧尼士女，置方等道场礼忏，或三七、五七，然后授法了，皆是夜间，意在绝外，屏喧乱也。授法了，便令言下息念坐禅。至于远方来者，或尼众俗人之类，久住不得，亦须一七、...一两个月以前牒示，集合僧俗男女于道场，礼佛忏悔，期间为一七或三七、五七，然后授法。其方法类式律宗的授戒法会，并由状官司发给文牒，称为开缘。弘忍门下十家之中，无相的净众寺属第二家，此外另有第六家的南山...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147537.html
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七 │三二~三四 │ ├──┼────┼────┼────┼──────┤ │三六│ 九上 │ 一七 │七、八 │三四~三七 │ ├──┼────┼────┼────┼──────┤ │三七│ 九下 │ 一八 │ 八 │三八、三九 │ ├──┼────┼────┼────┼──────┤...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161250176.html
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2001年版。 [4] 《元好问全集》卷三七。 [5] 《元史》卷一《太祖纪》，中华书局点校本；《圣武亲征录校注》第62B页，王国维遗书本。 [6] 《中州集》卷五《高博州宪》，中华书局标点本。 [7] 《金史》卷一四《宣宗纪上》，中华书局点校本。 [8] 《元好问全集》卷三七《张仲经诗集序》。 [9] 《归潜志》卷二，中华书局点校本。 [10] 《中州集》卷一〇《溪南诗老辛愿》。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html
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修习圆觉普眼观门及奢摩他等三种观行。先于三七日中，施设昆卢遮那、文殊、 普贤形象，目睹心想，至诚礼拜，恳到忏悔，深发誓愿，愿灭如上所说罪障，愿得如上所说功德。 过三七日，一向摄念，满所期限，必得斯益...，求哀忏悔，遇 善境界，得心轻安。过三七日，一向摄念。若经夏首三月安居，当为清净菩萨止住。 这里值得注意的是，《圆觉经》只提到安立佛形象、礼拜十方诸佛，而在《修证仪》要求在三七日中，施设昆卢遮那、...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265863809.html
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────────────────┤ │ 2 │浙江省绍兴│西晋太康三年 │青釉│不明│ │一九三六～三七│「太康三年作」砖。│ │ │ │（二八二）│ │ │...不明│ │一九三六～三七││ ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤ │ 4 │浙江省绍兴│吴～晋...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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清彭希曾妇姚氏，患痞，发持大悲咒。一夕梦老妪授以一技华，顿觉身轻如叶，而病寻愈。（一行居集）
荆山万文玉自言：“予持大悲咒心经，灵异不胜缕述；忆母病笃将终，予痛哭流血，跽向大士前诵大悲咒一遍；母觉有人带引回阳，渐气暖能言动，数日获安。（圣经汇录）
宋释宝通，长诵大悲陀罗尼。有赵姓女为魅所惑，病狂；师诵咒，鬼即逃，癫遂愈。
清乾隆乙巳，苏州旱。彭二林居士结三七期，...
佚名
|大悲咒|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2027451672.html